『万葉集』の中の無常

前回のエントリ「今と昔がつながっていること」の連想として、今回は、時代を一気にさかのぼり、『万葉集』の歌を取り上げてみたいと思います。

『万葉集』の中にも、（あまり多くないように私には思われるのですが）仏教的な歌が散見されます。

そこで、今回は『万葉集』の中に詠まれている無常をテーマに、歌を３首、紹介します。

　(1)世間（よのなか）を常（ねつ）なきものと今ぞ知る奈良の都のうつろふ見れば【巻第六】

　（伊藤博氏による口語訳：世の中とは何とはかないものかということを、今こそ思い知った。この奈良の都が日ごとにさびれてゆくのを見ると。）

　(2)巻向（まきむく）の山辺（やまへ）響（とよ）みて行く水の水沫（みなわ）のごとし世の人我（わ）れは【巻第七】

（伊藤博氏による口語訳を若干改変：巻向山のほとりを鳴り響かせて流れ行く川、その川面の水泡のようなものだ。うつせみの世の人であるわれらは。）

　(3)こもりくの泊瀬（はつせ）の山に照る月は満ち欠けしけり人の常（つね）なき【巻第七】

（伊藤博氏による口語訳：あの泊瀬の山に照っている月は、満ちたり欠けたりしている。ああ、人もまた不変ではありえないのだ。）

(1)の歌は、華やかだった場所がすさんだことを歌い、(2)と(2)は人間もいつか死を迎える存在であることを詠んでいます。

これを読むと、水泡のような存在である人間、そして人のすみかの無常について述べた、あの有名な、鴨長明の『方丈記』の冒頭部分が思い起こされました。

そこで、『方丈記』を取り出し、冒頭部分を再読しましたが、、、、やはり、有名なだけあって、いいですね。

ここにも掲載しておきます。

ゆく河の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず。

淀（よど）みに浮（うか）ぶうたかたは、かつ消えかつ結びて久しくとゞまる例（ためし）なし。

世の中にある、人と栖（すみか）と、またかくのごとし。

たましきの都のうちに、棟（むね）を並べ、甍（いらか）を争へる、高き、いやしき人の住（すま）ひは、世々を経て尽きせぬものなれど、これをまことかと尋ぬれば、昔（むか）しありし家は稀（まれ）なり。

或（あるい）は去年（こぞ）焼けて今年作れり。

或は大家（おほいへ）亡（ほろ）びて小家（こいへ）となる。

住む人もこれに同（おな）じ。

所も変（かは）らず、人も多かれど、いにしへ見し人は、二三十人が中に、わづかにひとりふたりなり。

朝（あした）に死し、夕（ゆふべ）に生るゝならひ、たゞ水の泡（あわ）にぞ似たりける。

不知（しらず）、生れ死ぬる人、何方（いづかた）より来たりて、何方（いづかた）へか去る。

また不知（しらず）、仮の宿（やど）り、誰が為にか心を悩まし、何によりてか目を喜（よろこ）ばしむる。

その主（あるじ）と栖（すみか）と、無常を争（あらそ）ふさま、いはゞ朝顔の露に異（こと）ならず。

或は露落（お）ちて花残（のこ）れり。残（のこ）るといへども朝日に枯れぬ。

或は花しぼみて、露なほ消えず。消えずといへども夕（ゆふべ）を待つ事（こと）なし。

【『方丈記　徒然草』西尾實校注、日本古典文学大系、岩波書店、1957年】

私が参照した『方丈記』は、岩波書店の日本古典文学大系ですが、以下では岩波文庫版を載せておきます。